江南书生

江南有一书生寿康宝鉴,文才很好寿康宝鉴,但平常好谈人家闺房中事。

己酉年在考场第三场点烛时寿康宝鉴,忽见自己的卷面上有“好谈闺房”四个字,急忙用手擦去,在誊正时发觉卷面已破。

后来,考官批卷,他的文章篇篇极佳,七篇得满分,预备批第一名,却发现没有第三场的考卷,因此没录取他。

书生从此潦倒终身。

秦生

明朝末年苏州有一位姓秦的书生,平生好学多才,尤其擅长作诗谱曲。

但人品极其轻薄,喜欢讽刺人。

见到相貌丑陋的人,当面就能作出一首诗来;若听到有什么可笑的事,只要一入他的耳,就马上可以完成一首歌,以此嘲讽他人。

他的好友开后门进学堂,秦就作《游宰诗》一百首“贺”他;邻居家有男女丑事,秦就作《黄莺儿》十首“赠”他。

风花雪月,捕风捉影,写得有声有色,其作品流播人口,达于远近。

秦书生因此而屡屡受人打骂,且被告到官府,甚至要除去他的功名,但他还是不改正。

晚年忽得疟病发狂,拿刀自割舌头。

家人夺去刀,将他锁在空室中。

他找不到刀,于是就自嚼舌头。

后来从窗户缝隙看见庭院中有劈柴斧头,就奋力冲出窗外,取斧自斩而死寿康宝鉴

【批】于觉世说寿康宝鉴:以秦书生的才华,用来劝人向善改善民风是不难做到的,可为什么要把这种才华当作自己杀身取祸的工具?这与用隋侯的宝珠去弹雀,用太阿的宝剑去砍柴有什么两样?最近有一书生,自认为是个奇才,考试必中。然而喜好把经书的圣贤教诲拿来作戏谑之谈,后来屡次被推荐录取,每次皆因后场有讹而名落孙山,这都是毁谤圣言教诲的果报。世间有点才学的人士,往往犯此错误而不知其非。噫!如此读书,与优人演戏有何不同?读书人的形象就是被这种人败坏的。

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◎江南一书生。文有藻思。但素性好谈人闺房事。己酉入闱。至三场给烛时。忽见卷面上有好谈闺房四字。生急以手擦去。及誊正视之。卷面已擦破矣。后视朱卷。七篇圈满。拟中魁。因无三场不录。自是潦倒终身。

◎明季吴下有秦生者。力学多才。尤工诗词乐府。为人极其轻薄。惟好作谑语诮世。或见人形貌不堪。识面而一诗立就。闻人作事可笑。入耳而一歌已成。其好友黄缘入拌。作游宰诗一百韵贺之。其邻人帷薄不修。作黄莺儿十首赠之。绘影写风。穷工极巧。流播人口。达于远近。因此屡困老拳。且讼之官府。几至褫其衣衿。终不改。晚年忽病疟发狂。取刀自刈其舌。家人夺刀。锁之空室中。觅刀不得。乃嚼舌如糜而细吐之。后于窗隙。窥见庭中有劈柴斧。遂奋勇突窗而出。取斧自斩而死。

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[批]于觉世日。以秦生之才。何难为善俗宜民之用。而乃以此为杀身之具。何异以随候之珠弹雀。太阿之剑刈薪也。近有一生。负异才。自拟必中。然好以经书为谑浪之谈。后屡获荐。皆因后场有讹被黜。此则侮圣言之报也。因世间才士。往往犯此。不知其非。噫。如此读书。与优人演戏何殊焉。斯文扫地。皆此种读书人所致。